Ru En
маршруты Великий Новгород

Памятники Византии Великого Новгорода

8 святынь • 4 дня
Поделиться
• византия   • византийский маршрут   • великий новгород   • святыни
Мини-маршрут «Святые Кирилл и Мефодий на новгородской земле» разработан сотрудниками Новгородского государственного объединенного музея-заповедника .

Содержание

Детинец, Софийский собор
тер. Кремль, 11, Великий Новгород, Новгородская обл., 173000

На Ярославом дворище: Николо-Дворищенский собор
ул. Большая Московская, 5, Великий Новгород, Новгородская обл., 173000

Церковь Спаса Преображения на Ильине улице
Ильина ул., 26, Великий Новгород, Новгородская обл., 173000

Церковь Федора Стратилата на Ручью
ул. Фёдоровский руч., 19, Великий Новгород, Новгородская обл., 173004

Церковь Спаса на Нередице
ул. Посольская, 22, Великий Новгород, Новгородская обл., 173000

Антониев монастырь. Собор Рождества Богородицы
Великий Новгород, Новгородская обл., 173014

Юрьев монастырь. Георгиевский собор
Юрьевское ш., 10, Великий Новгород, Новгородская обл., 173010

Церковь Успения на Волотовом поле
173000, Новгородская обл., Новгородский р-н, д. Волотово

Знакомясь с памятниками зодчества XI-XIV веков, расположенных на Византийском маршруте Великого Новгорода, Вы увидите, какие богатые архитектурные и живописные традиции сложились в Византии, и как много привнесли мастера империи, приехавшие творить в Великий Новгород – в архитектуру, в убранство храмов. Новгородцы, в свою очередь, будучи прилежными учениками, впоследствии интегрировали византийскую стилистику в свои работы. Глядя на церкви Великого Новгорода, всматриваясь во фрески и иконы, мы увидим неповторимый, яркий, уникальный стиль византийских мастеров, древний, но никогда не стареющий.

Святыни

Источник: Sputnik8

Детинец, Софийский собор

В 1045 году было начато строительство главного храма Новгорода, называемого Святой Софией в воспоминание о главном соборе Константинополя. У Софии Новгородской, как и у многих дошедших до наших дней соборов, был храм-предшественник, о котором сохранили записи новгородские летописи. В одной из них можно прочесть о построенной в 989 году деревянной Софии «о тридцати верхах». Первый храм сгорел во время пожара в 1045 году, и в этом же году заложили новый, каменный собор.

В архитектурном отношении Софийский собор Великого Новгорода – выдающийся памятник зодчества, являющийся древнейшим каменным сооружением Северной Руси (храм всего на несколько лет моложе киевского Софийского собора и на целое столетие старше собора Парижской Богоматери).

Русь до крещения не имела опыта каменного строительства, поэтому многие храмы построены по византийским канонам константинопольскими мастерами, и новгородский храм не исключение. К сожалению, летописи не донесли до наших дней имена людей, строивших храм, но предполагается, что это была та же артель, которая строила киевский храм Святой Софии. Первоначально Софийский собор выглядел совсем не так, каким мы привыкли его видеть. Он был сложен из кирпича и не был отштукатурен. Именно так выглядит большинство старых соборов в Византии, а изначально так строили римляне.

Собор долгое время стоял нерасписанным, и потому особую роль в нем играли иконы. Из тех, что украшали храм изначально, уцелела, во-первых,  икона «Петр и Павел» в местном ряду  собора – выдающийся памятник византийской живописи XI века. Во-вторых, очень крупная (174 на 122 см) двусторонняя икона XII века, на лицевой стороне которой изображена Богоматерь-Одигитрия . Кроме того, частью убранства была икона Спаса Пантократора на троне с греческой надписью на Евангелии, почти идентичной константинопольской мозаике (ныне икона с живописью XVII века находится в Московском Кремле).

Если вышеназванные шедевры были явно привезены из Византии уже готовыми, то много других памятников создавалось на месте мастерами из Константинополя. Возможно, какие-то произведения создавались совместными бригадами греков и новгородцев: может быть, именно так были отлиты Корсунские врата Софийского собора, о происхождении которых до сих пор идут яростные споры. Фрески собора были закончены в 1108 году.

Адрес тер. Кремль, 11, Великий Новгород, Новгородская обл., 173000
novgorodmuseum.ru/

Расписание работы ежедневно: 6:00-0:00

Источник: Новгородский музей-заповедник

На Ярославом дворище: Николо-Дворищенский собор

Ярославово дворище – историко-архитектурный комплекс на Торговой стороне Великого Новгорода. По преданию, Ярослав Мудрый в начале XI века выстроил на этом месте дворец, превосходящий пышностью и великолепием все подобные сооружения в Европе. Но следы этого дворца по сей день так и не обнаружены, а место это на несколько веков стало Торгом. В древние века здесь располагались амбары и лавки, кипела торговля, у пристани стояли суда с товарами, тут шумело новгородское вече. С XV века на Торгу начались преобразования, а в XVII–XVIII веках на месте Торга был выстроен Гостиный двор.

До наших дней на Ярославовом Дворище сохранились многие церкви, датированные XII–XV веками, все они являются выдающимися памятниками архитектуры и живописи. Главное место в архитектурном ансамбле Дворища занимает Николо-Дворищенский собор, построенный в 1113 году. Многие детали собора указывают на то, что строился он греческими мастерами. В древности собор был пятиглавым, остатки его четырех куполов хорошо сохранились под современной поздней четырехскатной кровлей. Пятиглавие собора, не повторяющееся в новгородском зодчестве ХII-ХV веков, было вызвано явным подражанием пятиглавию Софийского собора.

Также влияние Софии просматривается через очертания трехапсидной постройки с нартексом. В первые годы своего основания собор был расписан фресками. Однако из всего их богатства сохранились лишь небольшие фрагменты: сцены «Страшного суда» на западной стене, три святителя в центральной апсиде, святой Лазарь и «Иов на гноище» на юго-западной стене – фреска с изображением страданий Иова Многострадального, на которого дьявол нагнал болезнь. Ныне этот бесценный памятник древнерусской живописи оказался в позже образованном за счет поднятия пола храма подцерковье. К тому же как бы в подвале – почти за 900 лет культурный слой поднялся на 1,5 метра. Однако уцелевшие элементы фресковой росписи во всех трех сохранившихся зданиях соответствуют все тем же византийским вкусам начала – середины XI века.

Адрес ул. Большая Московская, 5, Великий Новгород, Новгородская обл., 173000

Расписание работы нужно уточнять

Церковь Спаса Преображения на Ильине улице

Еще один памятник константинопольской монументальной живописи – церковь Спаса Преображения. Храм построен в 1374 году и знаменит тем, что в нем одном сохранились фрески кисти Феофана Грека. О росписи храма упоминается в Третьей Новгородской летописи: «В лето 6886 (1378 год от Рождества Христова) подписана бысть церковь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа во имя боголепного Преображения повелением благородного и боголюбивого боярина Василиа Даниловича и со уличаны Ильины улицы. А подписал мастер греченин».

Самым грандиозным изображением в храме является погрудное изображение Спаса Вседержителя в куполе. Кроме купола Феофаном расписан барабан фигурами праотцев и пророков Ильи и Иоанна Предтечи. До нас дошли также росписи апсиды – фрагменты чина святителей и «Евхаристии», часть фигуры Богородицы на южном алтарном столбе, «Крещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Проповедь Христа апостолам» и «Сошествие во ад» на сводах и примыкающим к ним стенах. Лучше всего сохранились фрески Троицкого придела. Это орнамент, фронтальные фигуры святых, полуфигура «Знамения» с предстоящими ангелами, престол с подходящими к нему четырьмя святителями и в верхней части стены – Столпники, ветхозаветная «Троица», медальоны со святыми Иоанном Лествичником, Арсением, Акакием и фигура в рост Макария Египетского.

Роспись храма сохранилась не полностью. Большая ее часть погибла, однако то, что сохранилось, – единственные уцелевшие в мире монументальные работы Феофана Грека. Но и небольшие части росписи позволяют оценить как общий замысел ансамбля, так и неповторимую манеру Феофана, которую Епифаний назвал «неведомою и необычайною росписью».

По фрескам Спаса Преображения можно получить представление о манере письма Феофана Грека. Все фрески в церкви написаны необычайно легко и уверенно. Жидкие краски нанесены тонким слоем, мазок отличается поразительной свободой и непринужденностью. Колорит скупой, сдержанный. Доминирующий тон красновато-коричневый. Перед ним отступают на второй план зеленовато-желтые, бледно-фиолетовые, желто-коричневые, серовато-розовые, серовато-зеленые и белые тона. Некоторые из фигур целиком выполнены в одном красно-коричневом тоне, данном в различных градациях. Поверх этого основного красочного слоя широкими мазками наложены белые и голубоватые блики и черные и серые движки. Именно все эти нюансы и штрихи и представляют мастерский стиль Грека. Главный акцент поставлен на лицах, которые с предельной силой выражают созерцательный дух восточного христианства. И стоит только сопоставить эти замечательные головы с отдельными фресками и мозаиками Кахрие джами, чтобы сразу стало ясным константинопольское происхождение Феофана.

Адрес Ильина ул., 26, Великий Новгород, Новгородская обл., 173000

Расписание работы ежедневно: 10:00-17:00

Церковь Федора Стратилата на Ручью

Одним из выдающихся памятников новгородского зодчества является церковь Федора Стратилата на Ручью, выстроенная в 1360–1361 годах посадником Семеном Андреевичем.

Фресковая роспись церкви Федора Стратилата, исполненная, по-видимому, в конце 60-х или даже в 70-х годах ХIV века, была расчищена из-под побелки в 1910 году. Роспись, хоть фрагментарно и с большими утратами, сохранилась почти на всех стенах, на столбах, арках и сводах храма. Несмотря на это, художественное значение росписи исключительно. Во фресках храма применен прием монохромного решения всей стенописи в красно-коричневых тонах с полным отказом от яркой, звучной полихромии других новгородских росписей ХIV века. Вместе с тем эта черта очень сближает роспись Федора Стратилата с росписью церкви Спаса на Ильине, исполненной Феофаном Греком. Роспись Федора Стратилата рассматривалась одними исследователями как более раннее произведение этого прославленного художника, другими, наоборот, как более позднее произведение какого-то новгородского мастера, испытавшего на себе сильное влияние манеры Феофана Грека. В росписи Федора Стратилата ярко выступает характерная для  ХIV века любовь к повествовательной тематике, с одной стороны, и глубоко эмоциональная трактовка человеческих страданий, переходящих в  патетику, – с другой. Композиции и отдельные фигуры росписи Федора Стратилата несут на себе несомненный отпечаток византийского искусства ХIII–ХIV веков. Живописная фактура стратилатовской росписи, как уже сказано, обнаруживает ближайшее родство с фактурой фресок церкви Спаса. Тот же красно-коричневый цвет лежит в основе, по нему проложены высветленные и острые пастозные белильные мазки «движек». Темно-коричневый рисунок оконтуривает форму. Однако в стенописи Федора Стратилата приемы не отмечены той виртуозностью, которой отличаются фрески Спаса. Многие персонажи стратилатовской росписи обнаруживают ближайшее родство в своих характеристиках с персонажами росписи церкви Спаса. Особенно симптоматично, когда отдельные второстепенные детали пейзажа, костюма, орнамента или реквизита тех или иных композиций буквально повторяются в росписях этих церквей.

Адрес ул. Фёдоровский руч., 19, Великий Новгород, Новгородская обл., 173004

Расписание работы среда, суббота-вторник: 10:00-17:00

Церковь Спаса на Нередице

Расположена примерно в километре от Рюрикова Городища, княжеской резиденции. Каменный храм  заложен летом 1198 года князем Ярославом Владимировичем. Уже в 1199 году храм был расписан. По мнению исследователей, над росписью работал иконописец  Олисей Гречин. В годы войны храм разрушили практически до основания. После войны его восстановили, фрески спасти не удалось, за исключением уникальной находки, сделанной археологами летом 2003 года: они обнаружили в нише три корзины, набитые остатками фресок. Из осколков сложили около 6 квадратных метров новых фрагментов росписи.

Роспись храма является самым поздним памятником новгородской монументальной живописи XII века. В сравнении с остальными русскими росписями этого времени фрески Нередицы отличаются более свободной и живописной манерой исполнения. Тонкие графические линии растворяются в широких обобщенных мазках, тяжелые формы создают мощное, монументальное впечатление. В  целом фрески Нередицы представляют один из крупнейших и  ансамблей средневековья, поражая необычным размахом декоративного замысла. По акварельным копиям, сделанным в середине XIX века, а также по описаниям, сделанным во время реставраций, можно оценить величайший замысел художников, и делать предположения, относительно влияния византийской школы. В куполе было изображено Вознесение, на парусах евангелисты, в апсиде Богоматерь Оранта, на груди которой помещался медальон с полуфигурой Христа (так называемое Знамение), два фриза с фронтально стоящими святителями и несколько необычный Деисус с Христом-священником, Предтечей и Марией (ошибочно обозначенной в надписи Марфой), в жертвеннике сцены из жизни Иоакима и Анны, в диаконнике житие Иоанна Предтечи. Остальная часть храма была украшена сюжетами из Священного Писания. Новозаветные сцены находились по преимуществу в трансепте, ветхозаветные же отнесены в западный неф. Вместе с композициями помещены ряды святых: ближе к алтарю — преподобные, мученики и святые воины, дальше от алтаря — святые жены. На западной стене представлена большая композиция Страшного суда.
В росписях церкви Спаса на Нередице многое говорит и за индивидуальный типично новгородский стиль. Являясь духовными наследниками византийских живописных традиций, местные мастера создали один из самых своеобразных новгородских ансамблей. Особенно поражала в Нередице мужественная и энергичная манера письма, выразительность лиц, мощный рисунок фигур и смелость цветовых сочетаний. В нередицкой церкви, которую торопились расписать за одно лето, работало около десяти мастеров.

Адрес ул. Посольская, 22, Великий Новгород, Новгородская обл., 173000

Расписание работы временно закрыто

Антониев монастырь. Собор Рождества Богородицы

Основателем и первым настоятелем монастыря – центра духовной жизни Новгородской республики – был преподобный Антоний Римлянин. Согласно житию, это произошло в 1106 году на праздник Рождества Богоматери.

Собор Рождества Богородицы – главный храм Антониева монастыря, освящен епископом Иоанном в 1119 году. Это одно из трех древнейших храмов, сохранившихся до наших дней со времен Древней Руси. В 1125 году стены внутри собора были расписаны фресками. В XVII веке роспись первый раз полностью поновили.

В настоящее время практически все уцелевшие фрагменты росписи 1125 года расчищены и отреставрированы, что позволяет судить как о их стилистических особенностях, так и о своеобразии выбранных иконографических сюжетов.

Сохранились фрагменты росписи всех трех апсид, а также узкие полосы фрагментов на боковых стенах со стороны алтаря. Прекрасно дошли до наших дней фрески на восточных столбах, заслоненные со временем новым высоким иконостасом.

Программа росписи, следуя некоторым общепринятым закономерностям византийского искусства, имеет ряд оригинальных черт. Не вызывает сомнений, что их содержание было продумано основателем монастыря.

В двух нижних регистрах центральной апсиды были изображены многочисленные святители. Развернутый святительский чин станет в XII веке местной новгородской традицией. Рядом со святителями на гранях ведущей в алтарь центральной арки в самом низу изображены ветхозаветные пророк Моисей и первосвященник Аарон. Их фигуры обрамляют вход в алтарь, показывая таким образом, что ветхозаветная скиния была прообразом новозаветного храма. Они как бы участвуют в богослужении наравне с новозаветными епископами. Эта специфическая особенность росписи была крайне редка в Византии, но стала очень распространенной в Древней Руси. Еще одной неповторимой чертой программы являются многочисленные преподобные, изображенные в рост и по пояс в медальонах на гранях всех трех алтарных арок. Поражает не только их количество, но и размещение изображений святых монахов в восточной части храма, тогда как обычно они размещались ближе ко входу с западной стороны.

Набольшие фрагменты на южной и северной стенах дают некоторое представление о росписи наоса. Как обычно, своды и верхние части стен были покрыты евангельскими сюжетами. Характерной особенностью, встречающейся и в других древнерусских храмах, являлось особое сопоставление двух выделенных крупным размером сцен – Рождества Христова на южной стене и Успения Богоматери на северной. Телесному рождению и воплощению Сына Божия здесь противопоставляется рождение после смерти в новую вечную жизнь. Даже небольшой сохранившийся фрагмент позволяет понять, что здесь Успение было представлено в особом развернутом варианте с изображением перенесения на облаках апостолов в Иерусалим к одру Богоматери.

Художественные особенности фресок долгое время не были должным образом оценены исследователями. Но в настоящее время почти не осталось сомнений, что роспись Антониева монастыря все же входит в контекст других новгородских памятников, ощутивших на себе влияние византийских мастеров, хотя и имеет свои яркие отличия. Во фресках сохраняются многие особенности росписей раннего XII века, таких, как фрески Софии Новгородской и Николо-Дворищенского собора. Фигуры крупные и тяжеловесные, в них преобладает статика. Похожа и пластическая моделировка ликов, выделяющаяся по сравнению с практически плоскими одеждами. Однако в личном письме появляется более интенсивная графическая прорисовка черт, придающая образам гораздо большую активность. Для образов Антониевских фресок характерна большая эмоциональная открытость, граничащая с экзальтацией. Эти новые тенденции, распространявшиеся в разных частях византийского мира, найдут в Новгороде большой отклик. Контраст, столь резкий в соотношении статичности фигур с внутренней подвижностью образов, проявляется и в звучном колорите росписей: здесь темно-синие фоны сочетаются с ярко-желтыми нимбами, а темные монашеские одежды – с одеяниями розовых, голубых и салатовых тонов.

Адрес Великий Новгород, Новгородская обл., 173014

Расписание работы нужно уточнять

Юрьев монастырь. Георгиевский собор

Собор Святого великомученика Георгия, главный храм древнего Юрьева монастыря, был построен в 1119 году повелением князя Мстислава Великого.

Георгиевский собор, по размерам уступающий только Софии Новгородской, по праву относится к сокровищам русской средневековой архитектуры, отразив самые высокие представления наших предков о красоте и гармонии. Современный облик Георгиевского собора достаточно близок к первоначальному (все многочисленные разновременные пристройки, возникшие у его стен за восемь веков, были разобраны при реставрационных работах 1931–1935 гг.). В 1130 году храм был выше более чем на метр, вместо нынешней четырехскатной кровли имел покрытие, повторяющее форму сводов, в нишах написаны были большие настенные иконы.

Строительство собора продолжалось 11 лет, перед окончанием его стены были покрыты фресками, уничтоженными в XIX веке, сохранились только фрески маленького храма, находящегося в северо-западном барабане, остатки росписей в лестничной башне и небольшие фрагменты орнаментального украшения оконных откосов в основном объеме собора. Несмотря на скудость сохранившихся фресок, можно говорить об их византийском происхождении.

Многие древние сокровища открываются в процессе раскопок, которые сейчас проводятся на территории Юрьева монастыря. В Георгиевском соборе были сделаны уникальные находки – обломки византийских фресок. Одна из них – лик Богородицы. И еще десятки фрагментов, которые предстоит собрать воедино. Найденной росписи почти тысяча лет. А сто лет назад она показалась скучноватой. Византийские фрески сбили со стен, собор расписали заново, а из старинных фрагментов сделали насыпной пол, который потом покрыли плитами. После снятия основания, ученым открылись особенности богослужений, принятых во времена Крещения Руси. Обнаруженный престол, ровесник собора, сделан из так называемой плинфы византийского кирпича. Раскопки продолжаются и наверняка откроют другие сокровища, оставленные нам византийскими мастерами.

Адрес Юрьевское ш., 10, Великий Новгород, Новгородская обл., 173010
www.georg.orthodoxy.ru/

Расписание работы ежедневно: 8:00-20:00

Церковь Успения на Волотовом поле

Церковь в селе Волотово  – один из ранних образцов каменного новгородского зодчества. Известна своими уникальными фресками, которыми византийская артель  расписала церковь в 1363 году. Во время Великой Отечественной войны более 200 композиций, украшавших стены церкви, были почти полностью уничтожены, рассыпавшись на множество фрагментов. Площадь утраченной фресковой живописи составила 350 кв. м. После войны были собраны 1,7 млн фрагментов фресок, реставрация которых началась в 1993 году. Результат восстановления фресковой росписи церкви, длившейся 10 лет, в настоящее время можно увидеть.

После восстановления многие исследователи сошлись в том, что по манере и характеру росписей они могли принадлежать Феофану Греку, либо его ученику. Именно пример византийскиого мастера содействовал стремлению новгородских художников к свободному, темпераментному письму. Но волотовский мастер пошел значительно дальше. У Феофана световые блики заставляют формы выступать из более темного фона. В волотовских фресках световые блики, переданные в виде пятен, ограничены еще контурами, чем повышается осязательность предметов. В остальном волотовские фрески производят впечатление эскизов, в которых зафиксирован первый замысел художника.

Адрес 173000, Новгородская обл., Новгородский р-н, д. Волотово
sobory.ru/article/?object=01171

Расписание работы нужно уточнять

Смотрите также

Республика Коми

Книги веры и верности

Главная Проект Ассоциация Мини-Маршруты Контакты
En