Ru En
маршруты Владимирская область

Город под Покровом Богородицы

7 святынь • 2 дня
Поделиться
• владимир-суздальский музей-заповедник   • владимир   • суздаль   • культурный маршрут   • маршрут   • россия
Маршрут разработан экспертами Владимиро-Суздальского историко-художественного и архитектурного музея-заповедника.

Содержание

Золотые Ворота Владимира (1164 г.)
ул. Большая Московская ул., 1а, Владимир, Владимирская обл., 600000

Соборная площадь г. Владимира – центральная и старейшая площадь города
Соборная площадь, Владимир, Владимирская обл., 600000

Успенский собор
г. Владимир, ул. Большая Московская, 56, 600000

Дмитриевский собор
ул. Большая Московская ул., 60, Владимир, Владимирская обл., 600000

Музейный центр «Палаты»
ул. Большая Московская ул., 58, Владимир, Владимирская обл., 600000

«Экспозиция одной иконы»

Свято–Боголюбский женский монастырь
пос. Боголюбово, Владимирская обл., 601270

Церкви Покрова на Нерли (1165г.)
Вокзальная ул., д. 10, Боголюбово, Владимирская обл., 601270

Уникальность города Владимира среди прочих городов России заключена, прежде всего, в его названии. Город носит имя своего основателя - равноапостольного князя Владимира Святославича. Суть христианской веры состоит в спасении бессмертной души человеческой. Однако для этого Благая Весть должна дойти до сердца каждого человека. В евангельские времена распространением благовествования о Христе подвизались апостолы. Ряд святых, которые в более поздние времена прославились обращением народов в христианскую веру, принято называть равноапостольными. Таковыми считаются римский император Константин и его мать Елена, Патрик Ирландский, Нина Грузинская и некоторые другие. На Руси равноапостольным прославлен великий киевский князь Владимир Святой, крестивший русский народ в 988 году.

Основание города Владимира в 990 году великим князем связано с распространением им христианства по всей Русской земле. Город Владимир изначально был оплотом христианской веры в языческих землях. Возможно это первый город основанный Владимиром-христианином, т.е. первый после принятия им христианства.

Владимир строился еще и как образ и подобие «Небесного и земного Иерусалима».  Так, Золотые ворота были в Иерусалиме, в Константинополе, в Киеве. Возможно, поэтому главный въезд во Владимир был задуман как продолжение древних традиций, прочно связывающих Владимир  со Святой Землёй и Иерусалимом, а также для презентации города в качестве преемника Киева и Константинополя. Прототипом христианских городов был и остаётся Небесный Иерусалим, который явился в образе города городов – земного Иерусалима. Это относится и к Владимиру. Высокие холмы, начинавшиеся за городской стеной Владимира, вводят нас в круг понятий библейской топографии и топонимики.  Золотые ворота напоминали о Золотых вратах Иерусалима, Вознесенский монастырь к юго-западу от Золотых ворот Владимира – о Елеонской горе, где произошло Вознесение Спасителя. Спасский холм за Золотыми воротами созвучен  образу горы Фавор, где произошло Преображение Христа. Дорога, начинавшаяся   в XII в.  от Золотых ворот,   напоминает о дороге в Вифанию, где находится гробница св. Лазаря.

Кроме того Владимир создается под покровительством, защитой Богородицы. По преданию, первая церковь, воздвигнутая великим князем Владимиром в городе его имени, была посвящена им Успению Пресвятой Богородицы. Успенские храмы испокон веков считались градозащитными. Первая владимирская церковь заложила основу почитания Божией Матери во Владимирском крае, как покровительницы всей земли.

Пра-пра-правнук Крестителя Руси владимирский князь Андрей Боголюбский считал себя и всю свою землю под особым покровительством Богоматери – милосердной заступницы всех христиан. И он имел для этого все основания. В середине XII века именно Богородица указала ему путь из Киева во Владимир. Мало того, своим чудотворным образом Она сопровождала князя Андрея в пути и благословляла его.

Все храмы, построенные князем Андреем, были посвящены Божией Матери. На месте обветшавшего деревянного храма, построенного Владимиром Крестителем, Андрей воздвиг грандиозный белокаменный собор Успения Божией Матери. В своем Боголюбовском замке он выстроил собор Рождества Богородицы. Белокаменные владимирские Золотые ворота венчала церковь Положения Риз Божией Матери. Но концептуально наиболее важным для Андрея стал храм Покрова Пресвятой Богородицы, выстроенный на берегу реки Нерль. Самый первый русский храм, посвященный празднику Покрова, подчеркивал исключительное отношение Богородицы к князю Андрею, к Владимирской земле.

Чудотворная икона Богородицы, что вела князя Андрея по жизненному пути, в русской традиции получила прозвание Владимирской. Под руководством князя было создано «Сказание о чудесах Владимирской иконы Божией Матери» - один из шедевров древнерусской литературы. В настоящее время эта икона находится в Москве, поскольку считается главным палладиумом всей Руси. В XV веке с этого образа сделал список великий Андрей Рублев. Его выдающееся творение по сей день пребывает во Владимире.

Во Владимире хранится и другой исключительный памятник – Боголюбовская икона Божией Матери, написанная в середине XII века по указанию князя Андрея. Эта первая икона русского письма изображает Богородицу так, как Она явилась князю Андрею. Боголюбовская икона отмечена многочисленными чудотворениями, в том числе, как заступница от болезненных поветрий – эпидемий. Благодаря усилиям реставраторов и музейщиков древний образ сохранен и возрожден, практически, в первоначальном виде и готов вновь предстать перед людьми, когда будут созданы условия для показа.

Благодаря усилиям великого князя Андрея, пребывавшего под покровом Богородицы, был создан новый политический центр Руси, который стал ядром будущего великого государства – России.

Город Владимир, основанный равноапостольным князем, был и остается надежной защитой христианской веры и верным спасением христианам. Владимир нередко называют богоспасаемым городом. Вот уже свыше тысячи лет он неизменно пребывает под Покровом Божией Матери.

До начала маршрута необходимо вступительное слово о Владимире и Владимиро–Суздальском княжестве, о его месте в истории Древней Руси, о претензиях Владимира стать так называемым «третьим Римом». По преданию, святой равноапостольный князь Владимир в 990 г. основал на берегу реки Клязьмы город, «и нарече его первым своим именем Владимир» (Ипатьевская летопись). Сюда в конце X века, спасаясь от язычников, пришёл святитель Феодор Суздальский, первый епископ в Ростово – Суздальской земле.

В силу разных причин гибли города и царства : под натиском завоевателей, из-за грехопадения народа, политических амбиций правителей… Пали Иерусалим и Рим. (Старец Филофей считал  окончательным падением Рима разделение Церкви). Новым Римом стали называть Константинополь, но и он не сохранил первенство. Русь была готова принять великую христианскую миссию и стать «третьим Римом», но и Киеву не суждено было  это исполнить...

А вот замыслы и претензии города Владимира стать «третьим Римом» вполне могли бы осуществиться благодаря Андрею Боголюбскому, сыну Юрия Долгорукого, потомку императоров Византии. «Хощу бо сей град обновити  митропольею. Да будет сей град великое княжение и глава всем» - говорит князь Андрей о Владимире (Никоновская летопись.1160г.) Статус митрополии был необходим городу. Но амбиции Владимира стать «третьим Римом» встречают множество препятствий. Однако, в конце XIII – начале XIV веков город фактически выполнял эту функцию: митрополит Максим перенёс митрополичью кафедру из Киева во Владимир.

Позже политическим центром стала Москва, Владимир утратил политические позиции. С другой стороны, ему удалось избежать столичной суеты и причин падения многих царств. Но он по-прежнему воспринимался как одна из церковных столиц Древней Руси и город, «выбранный Богородицей». 

Святыни

Остановка перваяЗолотые Ворота Владимира (1164 г.)

Золотые ворота были в Иерусалиме, в Константинополе, в Киеве. Возможно, поэтому главный въезд во Владимир был задуман как продолжение древних традиций, прочно связывающих Владимир  со Святой Землёй и Иерусалимом, а также для презентации города в качестве преемника Киева и Константинополя.  

Прототипом христианских городов был и остаётся Небесный Иерусалим, который явился в образе города городов - земного Иерусалима. Это относится и к Владимиру.

Высокие холмы, начинавшиеся  за городской стеной Владимира, вводят нас в круг понятий библейской топографии и топонимики.  Золотые ворота напоминали о Золотых вратах Иерусалима, Вознесенский монастырь к юго-западу от Золотых ворот Владимира -   о Елеонской горе, где произошло Вознесение Спасителя. Спасский холм за Золотыми воротами созвучен  образу горы Фавор, где произошло Преображение Христа. Дорога, начинавшаяся   в XII в.  от Золотых ворот,   напоминает о дороге в Вифанию, где находится гробница св. Лазаря.

Название ворот имеет глубокий смысл. В христианской культуре золото символизировало свет горнего мира, чистоту, нетление, целомудрие, поэтому чистое золото способно символизировать и Деву Марию. Золото – символ  царского достоинства.

На верхней площадке ворот – церковь Положения Ризы Богородицы (начало XIXв.), указывающая на город как на храм Девы Марии и его посвящение Покрову Божьей Матери и Её защите. Одеяниям Богоматери всегда присваивалась градозащитная роль. Кроме того, посвящение надвратной церкви Положению Риз Богородицы также продолжало киевскую и константинопольскую традицию особого почитания Богородицы и ее реликвий – ризы и пояса.    

Объект Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Единственный в своем роде памятник русской военно-оборонительной архитектуры XII века. Парадные ворота, ведущие в древний Владимир. Главное звено в цепи оборонительных укреплений вокруг древнего города. Построены по повелению князя Андрея Боголюбского. Возможно, строительством занималась артель мастеров из Западной Европы.

Адрес ул. Большая Московская ул., 1а, Владимир, Владимирская обл., 600000

Расписание работы 10:00-17:00

Источник: Портал Ever Travel

Остановка втораяСоборная площадь г. Владимира – центральная и старейшая площадь города

Старейшая часть Владимира, бывшая территория Владимирского кремля. В парке А. С. Пушкина , недалеко от Успенского собора есть памятник князю Владимиру и святителю Феодору, при которых христианская миссия не только в этих землях, но во всём государстве  становится делом исключительной важности.  

Адрес Соборная площадь, Владимир, Владимирская обл., 600000

Расписание работы круглосуточно

Остановка третьяУспенский собор

1) Живопись XII-XIX вв.,  в том числе фрески величайшего художника Древней Руси – Андрея Рублёва.

2) Композиция «Страшный Суд». 1408г.  (А. Рублёв). Истоки изображения этого сюжета восходят к живописи христианских катакомб, а в период средневековья эта тема в системе росписей храмов была на менее популярна в Европе, чем в православном мире. Рублев трактует её по - новому. Искусствовед В.Н. Лазарев: «работающие в Успенском соборе мастера смогли придать сцене Страшного суда просветлённый характер».

3) Иконостас в стиле «елизаветинского барокко» (вторая половина XVIII  в.), выполнен под влиянием искусства Западной Европы.

4) Местный ряд иконостаса: иконы Богоматери Владимирской (список самого почитаемого на Руси образа Богоматери) и святой великомученицы Екатерины. В иконостасе собора иконы св. Княгини Ольги, пророка Илии, св. князей Бориса и Глеба.Самый древний некрополь Руси.

5) Главные святыни собора – образы Богоматери Владимирской, Боголюбской и Максимовской, мощи святых владимирских князей Андрея Боголюбского, Георгия Всеволодовича и Глеба Андреевича.

Объект Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Белокаменный храм XII века. Один из главных храмов Древней Руси. В строительстве принимали участие западноевропейские мастера, присланные Фридрихом Барбароссой. В облике присутствуют элементы романской архитектуры.

Адрес г. Владимир, ул. Большая Московская, 56, 600000
sobor33.ru/

Расписание работы 06:30-18:00

Остановка четвертаяДмитриевский собор

Рельефы с изображениями святых неразделённой  Церкви:

1) Дмитрия Солунского

2) Феодора Стратилата

3) Георгия Каппадокийского (Победоносца)

4) Евстафия Плакиды

5) Меркурия Кесарийского

6) Бориса и Глеба

7) Евангелистов Матфея и Марка

8) Апостолов Петра и Павла

9) Библейских царей Давида и Соломона

10) Пророка Даниила

Рельеф с изображением Деисуса

1) Иконы с изображением Дмитрия Солунского. Копии с оригиналов XII в.

2) Ковчег – мощевик,   в котором могла храниться реликвия, связанная со св. Дмитрием.  Копия с оригинала XI в.

3) Актовая печать Всеволода III с двусторонним изображением св. Дмитрия и св. Георгия, копия с оригинала XII века.

4) Фрески XII в., выполненные русскими и византийскими мастерами. «Страшный суд», «Лоно Авраамово», «Шествие праведных в рай».

Объект Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Белокаменный храм 90х гг. XII века. Построен на территории Владимирского кремля Всеволодом III Большое Гнездо. В облике присутствуют элементы романской архитектуры. Храм являлся реликварием св. Димитрия Солунского, которого почитали на Руси как покровителя княжеский фамилий и знати.

 

Фасады Дмитриевского собора (более 1500 белокаменных рельефов на библейские и мифологические сюжеты украшают фасады храма)

Адрес ул. Большая Московская ул., 60, Владимир, Владимирская обл., 600000
vladmuseum.ru/ru/geografiya-muzeya/vladimir/dmitrievskiy-sobor/

Расписание работы 11:00-19:00

Фотография: сайт Владимиро-Суздальского музея-заповедника

Остановка пятаяМузейный центр «Палаты»

Бывшее здание Присутственных мест между Успенским и Дмитриевским соборами, построено во 2-ой половине XVIII века по приказу Екатерины II. Здесь размещались учреждения губернской администрации. В конце XX в. здание было передано Владимиро-Суздальскому музею – заповеднику, сейчас в нём размещены фондохранилище, реставрационные мастерские, комплекс экспозиций и выставочных залов, детский музейный центр.

1) Богоматерь Максимовская. 1299 г. Написана по заказу митрополита Максима и отражает предание о видении Максиму Богородицы, вручившей ему святительский омофор в знак небесного одобрения перенесения митрополичьей кафедры из Киева во Владимир.

 2) Андрей Рублев. "Богоматерь Владимирская" (XV в.) Иконографический образ Богоматери, ласкающей младенца, - один из основных типов изображения Богородицы в русской иконописи. Этот иконографический тип восходит к рубежу X-XI вв.

 3) Симон Ушаков. «Богоматерь Киккская».1675г. В творчестве этого художника просматривается неравнодушное отношение к западному искусству, влияние которого на Руси в XVII в. было достаточно распространено.

 Копии фресок Успенского собора (XII в.) и Успенского собора Княгинина монастыря (XVI в.), дают представление о развитии этого вида искусства на Руси с XII по XVII век. Копии выполнены профессиональными мастерами-реставраторами с максимальным приближением к материалу подлинника.

 1) Фигуры пророков

 Живопись Андрея Рублёва и Даниила Чёрного:

2) Фрагмент композиции «Сошествие Святого Духа»

3) Мученик Зосима

4) Византийская царицa Еленa c сыном - императором Константином

Картинная галерея.

1 зал. Иконы Богородицы.

Начало почитания Богоматери восходит к первым векам христианства. Вселенские соборы 431 и 451 гг. подтвердили освящение культа Богородицы, определив ее как "истинно Матерь Бога", "Бога невместимого вместившую". Создание первых икон Богоматери предание приписывает евангелисту Луке. 

2 зал. Копии фресок XIIXVI вв. из храмов г. Владимира

Адрес ул. Большая Московская ул., 58, Владимир, Владимирская обл., 600000
vladmuseum.ru/ru/geografiya-muzeya/vladimir/muzeynyy-tsentr-palaty/

Расписание работы 09:00-17:00

Остановка шестая«Экспозиция одной иконы»

Боголюбский образ Божьей Матери был написан безымянным художником в третьей четверти XII в. по заказу Андрея Боголюбского и помещён в главный собор основанного им монастыря.  После закрытия монастыря в XX веке икона находилась в разных храмах Владимира. Впервые икона была изучена, раскрыта и сохранена Комиссией по сохранению и раскрытию древнерусской живописи 1918 году. В 2009 году была помещена в реставрационные мастерские Государственного Владимиро – Суздальского музея – заповедника для проведения комплексной реставрации.

Почти через 100 лет удалось подробно изучить и оценить состояние иконы с применением высокотехнологичных современных исследований и сложных методологических разработок – 3D сканирования и компьютерной томографии. В результате была проведена полная научная реставрация уникальной иконы XII века, в ходе которой икона  была выведена из аварийного состояния, а также была открыта авторская живопись XII века.

 

 

 

Переезд в пос. Боголюбово (ок. 10 км от Соборной площади)

Князь Андрей, сын  Юрия Долгорукого, задумывает перенесение столицы Руси из Киева в глубь страны подальше от южных границ, в родные ему северо-восточные земли. Вопреки воле отца, Андрей во главе своей дружины направляется из Киева в Суздальскую землю. Его путь на северо-восток овеян легендами. Одна из них связана с чудотворной иконой Богоматери, ставшей покровительницей Владимирской земли. Впоследствии она была названа Владимирской иконой Божьей Матери и перенесена в построенный для неё во Владимире Успенский собор.  Существует предание о том, как князю явилась Богородица, приказав основать город и монастырь. Поэтому Андрей в 1158 году начал строить в этих местах свою резиденцию - «город камен», получивший название Боголюбов-город, т. е. место, Богом любимое. Сам же князь Андрей получил прозвище – Боголюбский. Со времени княжения Андрея Юрьевича стольным городом северо-восточной Руси становится Владимир, а княжество носит название Владимиро-Суздальское.

Икона XII века «Богоматерь Боголюбская» - древнейшее произведение русской живописи, редчайшая церковная святыня, уникальный памятник русского искусства, шедевр национального масштаба. Одна из самых древних русских икон, самый ранний памятник в коллекции Государственного Владимиро – Суздальского музея – заповедника.

Фотография: tonkosti.ru

Остановка седьмаяСвято–Боголюбский женский монастырь

С 1158 по 1165 год в Боголюбове были построены белокаменный дворец с церковью Рождества, крепость с земляными валами и каменными стенами. Сегодня в  бывшей княжеской резиденции располагается действующий женский монастырь, на территории которого сохранились фрагменты блистательных построек Андрея Боголюбского. 

1) Церковь Рождества Богородицы. (Центральная постройка Боголюбова – города. 1746- 1751гг. Внутри храма открыт  культурный слой XII в.

2) Арочный переход и башня с винтовой лестницей и ползучим сводом - единственный сохранившийся от домонгольского времени памятник гражданского зодчества. Тройное окно - яркий образец романской архитектуры, не типичное для нашей строительной практики окно с двумя колонками посредине. Такие окна легко представить себе в итальянском палаццо. В нашем белокаменном зодчестве это тройное окно – единственное. В сооружении его явно ощущается участие западноевропейских мастеров.

В своей резиденции князь Андрей был убит в результате заговора бояр Кучковичей - противников княжеского единовластия. Башня с винтовой лестницей и примыкающая к ней галерея - свидетели той трагедии.  

Киворий — редкая для Руси постройка XII в.  Открытая часовня была сооружена в XVII в. на месте святого шатра XII в. - кивория (по преданию - место явления Богоматери князю Андрею). Внутри кивория стояла белокаменная чаша с высеченным на дне крестом. Легенда рассказывала, что из этой чаши князь Андрей якобы оделял наградами строителей замка.

 

Церковь Рождества Богородицы. (1746- 1751гг).

Объект Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Адрес пос. Боголюбово, Владимирская обл., 601270
sv-bogolubovo.ru/

Расписание работы 06:00-19:00

Остановка восьмаяЦеркви Покрова на Нерли (1165г.)

Церковь построена в честь блестящей победы над Волжской Булгарией (1164г.), в память о погибшем от ран   сыне Изяславе и в ознаменование вновь введённого князем Андреем праздника Покрова Богородицы.  В этот новый праздник был вложен глубокий смысл Богородичной помощи и её покровительства Владимирской земле и её князю. В основу праздника Покрова положено явление Божией Матери святым Андрею Юродивому и Епифанию во Влахернском храме в Константинополе, во время богослужения. Богоматерь простёрла свою ризу-покров над народом и вознесла за него молитву.

Согласно «Житию Андрея Боголюбского», церковь была выстроена в рекордно короткие сроки: «оную церковь единым летом соверши» (1165г).

Строительство церкви на слиянии рек Нерли Клязьмы обеспечивало  контроль волжского торгового пути, соединявшего Владимиро – Суздальское княжество с другими землями.   

Среди всех владимиро-суздальских белокаменных храмов это самый миниатюрный и грациозный. Все помыслы строителей церкви были направлены на создание впечатления лёгкости, изящества, женственной стройности и невесомости пропорций. 

Храм украшен прекрасной белокаменной резьбой, присущей владимиро-суздальскому зодчеству.

Среди всех построек Андрея Боголюбского только церковь Покрова почти полностью сохранила свой первоначальный резной декор. В центральных полукружиях-закомарах всех трёх фасадов располагаются одинаковые рельефы, которые представляют восседающего на троне царя Давида в окружении парных львов и голубей.

Раскопки Н. Н. Воронина 1954-1955 гг. вскрыли фундаменты опоясывавшей храм с трёх сторон белокаменной галереи. В её юго-западном углу и помещалась идущая внутри утолщённой стены лестница на хоры. Скорее всего, галереи были открытыми, в виде аркады с деревянными перекрытиями и гульбищем на них.

 

Прошло восемь с половиной веков с тех пор, как князь Андрей перенёс чудотворную икону Богородицы на Владимирскую землю, и этот образ стал одним из самых важных и почитаемых в русском православии. Удивительно, что ещё одна икона – Богоматерь Боголюбская, неразрывно связанная с культурой и историей Владимирской земли, - не просто дошла до наших дней, но даже открылась нам совершенно по-новому. В XXI веке мы поневоле задумываемся, что это не случайность, не совпадение. На протяжении столетий Владимир сохранял свою идентичность и духовную преемственность.

Объект Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Адрес Вокзальная ул., д. 10, Боголюбово, Владимирская обл., 601270
www.eparh33.ru/

Расписание работы 10:00-16:00

Смотрите также

Великий Новгород

Памятники Византии Великого Новгорода

8 святынь • 4 дня
Главная Проект Ассоциация Мини-Маршруты Контакты
En